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患教资讯|肝病患者的患者教育(34)

发布时间:2018-06-17 15:31 作者:诠医通患者教育

养生保健经典解读

一、古代中医养生保健经典解读

中国古代有关中医养生保健的论著中,最重要的是两部,一部是《黄帝内经》,另一部是《伤寒论》。前者代表的是贵族医学,它追求的是长生、长寿,其医理是扶阳固本,手段是强调个性化的养生,强调元气对人体健康的意义,故很少用药治疗疾病;到了《伤寒论》著作出现的时期,人们的生活方式发生了巨大的改变,药物治疗疾病成了首要。《黄帝内经》作者不详、写作年代不确定,最后人们决定用“皇帝”来做代言。“皇帝”是封建社会至高无上的绝对权威,取“皇帝”之名彰显了古代医家一统天下医学的决心,同时避免了医学理念犹如战国时代的纷争与不和谐。为了保卫一个伟大的生命理念,各门各派牺牲或放弃了自己的某些自由,而让自己归顺“皇帝”的旗下,去谋求中庸之道和阴阳的和谐……它的慈悲在于用“皇帝”的权威确保了这本经典可以万代流传,并因此而惠及中华后代千万民众。

《伤寒论》的作者为张仲景,因为这本医书对医学的伟大贡献,所以人们称他为“医圣”。

笔者没有阅读以上两书的原著,实因缺乏古语言文学基础,即使见到这两本原著也不一定能看懂,而反映《黄帝内经》养生的多种解读论著中,笔者对曲黎敏著的《黄帝内经养生智慧》及《曲黎敏养生十二说》颇受启发,而且深入浅出,容易理解,因为它对养生保健,防治各类疾病有普遍指导意义。

1.强调做人做事要顺其自然  做人做事要顺其自然,这是《黄帝内经》的宗旨之一。顺其自然也叫“因天之序”。天的顺序是春、夏、秋、冬,周而复始,这个顺序是永远不变的客观规律。万物是春季生、夏季长、秋季收、冬季藏的顺序,人的生命也是有序的,永远是从出生到壮大,从衰老到死亡;企业开发的产品从投入市场到退出市场也是有产品生命周期的,即研制开发、投入期、成长期、成熟期、衰退期。做人做事顺应了这个顺序,就能万事如意,健康长寿、幸福快乐过百岁;违背了这个顺序,就会出方方面面的问题,如春天该生发时不生发(春天不播种)、夏天不生长、秋季不收获、冬天无果藏。年轻人,该结婚时候不结婚,该生育时候不生育,人生的整个过程就会被打乱。据《京华时报》2011年2月11日报道:由中国医师协会、中国医院协会等40余家机构及媒体单位共同举办的首份中国城市“剩男剩女”健康状况调查报告显示,有30%的“剩男剩女”错过最佳生育时期。北京市健康保障协会会长韩小红表示,女性生育的最佳年龄在25~30岁,过度晚婚晚育对女性身心健康不利,更对下一代健康构成威胁。韩小红表示,“剩男剩女”中妇科疾病、激素水平紊乱等内分泌系统问题、乳腺疾病和男性前列腺增生、尿路感染等泌尿系统问题所占比例,均超过肥胖症、高血压、脂肪肝等疾病。长期单身的人易受到经济和舆论等多方面的压力。在所调查人群中,快乐情绪仅占25%,孤独寂寞、焦虑等负面情绪占75%。而顺着“因天之序”做了,万物万事就顺当。

2.强调“天人合一”与阴阳平衡“天人合一”、阴阳平衡是《黄帝内经》的又一宗旨。天人合一,就是人应该因循天的顺序,因人的本性来生活。不仅要关注身体层面,也要关注我们精神灵魂的层面,这样我们才能建立起良好的、符合我们生命本性的生活习性,也将有助于我们建立和谐社会并拥有和谐、自然的人生。人处天地之间,上为天,下为地,天为阳,地为阴,男为阳,女为阴。天有春、夏、秋、冬之分,地有东、西、南、北、中之别,五行顺序是“金、木、水、火、土”。

按照中华古文化取象类比的方式,把东归属于木,西归属于金,南归属于火,北归属于水。因火是向上升的,所以南在上,水是往下流的,所以水在下方,北属于水。在远古时代,从某种意义上来说,木和金为可盛受之物,用手就可以拎着去以物易物的。而水和火是不可盛受之物,是用手拿不走的,正如人们日常所说,纸包不住火,竹篮子打水一场空。从这个层面上讲,我们中国人只讲“买东西”,不讲“买南北”。更何况,在中国人的价值观中,“热情如火”或“柔情似水”,情感的东西不是花钱可以买卖的。

其实中国民间骂人有时也有一定文化内涵的。比如说“这个人不是个东西”,什么意思呢?说这个人不是个东西那就是南北了,说这个人像水火一样无情无义,水火不相容,同这种人不宜相处交朋友。

随着时代的发展,人们的思维方式也发生了很大的变化。例如,中国古代说五行顺序的时候是“木、火、土、金、水”,而现在是说“金、木、水、火、土”,前者是一个相生的顺序:即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。它说明中国古代文化重的是文化,重的是生发,所以从木开始;而我们现在的生活是重物质的,物质是第一性,现在讲唯物辩证法,对立统一,由于物质第一,所以注重的是相克、相侮、相矛盾的思维方式,因此现在说五行都是从金开始,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

人处天地之间,天为阳,地为阴,太阳为阳,月亮为阴,男为阳,女为阴。这些都是自然的属性,遵循这个属性,就是阴阳平衡。现在有的青年男女,背道而行之,男的学女的打扮,女的学男的打扮,这种变态的心态我看阴阳就不平衡,不可能健康长寿,有的还利用高科技手术,男的变女的;女的随着年龄的增长乳房自然退行性萎缩了,还非要用化学产品进行丰乳,人为地破坏了人体结构而造成不良后果的事例时有发生。中医强调阴阳平衡,实际上就是我们人体内部的各个脏器行使各自的功能时,都要和谐协调,不能顾此失彼。调整某个脏器的功能障碍时,也要统筹考虑其他脏器不受或少受影响;多个脏器受损时,也得抓主要矛盾,安排先后顺序,求得整个机体和谐协调。笔者在反思治病中的深刻教训时,认识到过去就缺乏这方面的认知,曾得了肺病为了治肺,擅自过量服用抗结核药,结果救了肺,伤了肝;现在对慢性乙肝进行抗病毒治疗时,千万不能为了救肝而伤肾,为了治糖尿病、高血压就不能盲目长期服对肝、肾有损伤的降糖药、降压药。因此,在定期复查肝功能时,一定要常查血糖和肾功能。

3.强调以人为本。健康长寿靠自己  以人为本,求人不如求自己,健康长寿靠自己是《黄帝内经》的又一重要宗旨。人体具有自愈能力,许多疾病属自限性疾病,不一定非要依靠药物治愈,像乙肝和丙肝,至今还没有能彻底治愈的特效药物,而临床上确实也存在未经药物治疗达到彻底清除病毒而彻底治愈的病例,虽然从统计学角度测算仅是百分之几,但它说明人体具有自愈能力是不可否认的事实。这就是靠自身的免疫力,彻底清除了病毒,获得乙肝、丙肝彻底治愈康复,从这层面上理解,求医不如求自己,强调“三分防病七分养”,“防治三分靠医药,康复七分靠自己”的科学哲理。健康长寿是个积精累气的过程,靠的是平和的心态,合理的膳食,均衡的营养,适量的运动,充足的睡眠,控制欲望,节制房事,劳逸结合,起居定常,四季养生,各有侧重,贵在坚持,效果显著。

《黄帝内经》及中医学对养生保健,防病治病还有许多精辟的经典论述,如同病异治、异病同治,不治已病治未病,人为本,病为标,调动人体的自愈能力,不轻易乱用药物,强调人心互动,重视人文关系等,由于受篇幅所限,不一一展开介绍。

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